lunes, 13 de diciembre de 2010

solidaridad caribe







El objetivo hoy Unir esfuerzos de todos los estamentos de la región con el propósito de coordinar el trabajo solidario que hoy realizan medios, sector privado y Estado. Gobernadores, alcaldes, medios de comunicación, organismos de socorro y entidades de apoyo.
¿En dónde puedo entregar mi ayuda humanitaria para la Solidaridad Caribe?
Usted puede hacer sus donaciones en dinero a la cuenta corriente del BANCO BVA 242016244 a nombre de la Cruz Roja EMERGENCIAS.
Envíe fotocopia de su consignación al fax: 3404524
Contacto: Sandra Devia Camacho
Celular: 315 7164345
Teléfono: 330 7104
También puede entregar sus ayudas en especie en las sedes de la Cruz Roja colombiana en el Caribe. La línea 018000511171 fue habilitada para atender a los ciudadanos que quieran recibir respuesta a cualquier inquietud.
Departamento de la Guajira  
Calle 15 No 8 – 69 
teléfonos:
727 3077 - 727 4693 - 727 3077 - 727 4693 
Presidente: Feliz Solano Pana 
felix.solano@cruzrojacolombiana.org 
¿Con qué elementos puedo ayudar a las familias damnificadas? 
Alimentos
Lenteja, harina de maíz, arroz, azúcar, fríjol, sal, panela, café, chocolate, aceite, leche en polvo, bocadillo, atún. productos de aseo Cepillos y crema dental, jabón de baño, toallas higiénicas, máquinas de afeitar, peinillas plásticas, jabón para lavar ropa, toallas, papel higiénico, pañales de tela, ganchos nodrizas para pañales. 
Productos para la cocina
Ollas, olleta chocolatera, cuchara de madera, fósforos, platos hondos plásticos, platos pandos plásticos, pocillos plásticos, cucharas de aluminio.
Frazadas, colchonetas y sábanas
Sábanas, cobijas, colchonetas y toldillo para cama sencilla, hamacas. 







jueves, 2 de diciembre de 2010

1er encuentro nacional de creadores de contenidos

                                           
 



Más de 120 personas de todo el país colombiano, que forman parte del proyecto de cultura digital, se han dado cita en el municipio de Melgar (Tolima) durante los días 28 de noviembre al 4 de diciembre de 2010,

En esta oportunidad, El evento se desarrollo de una forma muy dinámica, donde los creadores de contenidos tuvieron lo oportunidad de fortalecer sus conocimientos en: reportaje multimedia, audio Web, y documentales.
Así mismo, se mostraron las diferentes experiencias de investigación, y realización de sus proyectos multimedia

Fue una jornada en la que, además de propiciar el contacto y el intercambio de experiencias entre investigadores de las distintas regiones del país, se abrieron espacios para que todos los participantes de la comunidades puedan conocer el creciente trabajo que se lleva a cabo en diversas temáticas relacionadas con la cultura digital

viernes, 19 de noviembre de 2010

Intercambio de saberes entre wayuu, wiwas y koguis con nativo canadiense



Un emocionante encuentro fue el que vivieron indígenas wayuu, koguis y wiwas junto al nativo canadiense Chief Glenn Nolan, vicepresidente de Asuntos Aborígenes de la empresa minera Noront Resources Ltd, quien visitó Cerrejón con el propósito de compartir ideas y prácticas con estas comunidades.

Entretanto los indígenas que asistieron a la reunión, que se llevó a cabo en la Granja Experimental Cerrejón, manifestaron la importancia de conocerse culturalmente, mostrando su interés en indagar un poco más sobre las experiencias que otros aborígenes han sostenido con empresas mineras.

En el encuentro participaron autoridades tradicionales y líderes wayuu, quienes obsequiaron a los visitantes mochilas y manillas propias de su cultura. Asimismo, mamos de la Sierra Nevada de Santa Marta le entregaron, como muestra de amistad, una mochila de fique y el tradicional poporo, elemento característico y de gran importancia para este pueblo. Como anfitrión, el director ejecutivo de la Fundación Cerrejón Guajira Indígena, Otto Vergara, realizó un recorrido por la granja explicando a la directora ejecutiva de la Cámara de Comercio Colombo – Canadiense, María Angélica Cuellar, y a Edsel Aytona, Agregado Comercial de la Embajada Canadiense (quienes acompañaban al señor Nolan) los proyectos que allí se desarrollan. 

jueves, 18 de noviembre de 2010

pütchipü manifestación cultural colombiana incluida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

 
 



el Sistema Normativo Wayuu aplicado por el Palabrero fueron las manifestaciones culturales incluidas por la Unesco en la Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Noviembre de 2010. El Comité intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, que se encuentra reunido en la ciudad de Nairobi (África) desde el pasado 15 de noviembre, aprobó la inclusión en la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la manifestación colombo venezolana ‘Sistema Normativo Wayuu aplicado en la figura del palabrero’

El director de Patrimonio del Ministerio de Cultura, Juan Luis Isaza, quien asistió a la reunión, agradeció la decisión en nombre de Colombia y de los portadores de las tradiciones. Así mismo, se comprometió a continuar trabajando con las comunidades para que se implementen los programas y proyectos que le garanticen al mundo la salvaguardia de esas importantes manifestaciones colombianas.

“Hay una política del Ministerio de Cultura para salvaguardar y visibilizar las manifestaciones culturales que hacen parte del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación. Por esta razón, este es un gran logro para el Gobierno Nacional y para las comunidades portadoras de las tradiciones, y un orgullo para los colombianos porque nuestra cultura, diversa y pluriétnica, es la mejor carta de presentación en el exterior”, aseguró la Ministra de Cultura, Mariana Garcés Córdoba.

Esta manifestacion colombiana se suman a las otras cuatro que ya están inscritas en la Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad: el Carnaval de Barranquilla, el Espacio Cultural de Palenque de San Basilio, el Carnaval de Negros y Blancos y las Procesiones de la Semana Santa de Popayán.

La elaboración de los expedientes para la nominación de estas manifestaciones se realizó desde el Ministerio de Cultura, en conjunto con representantes de las comunidades y de los entes territoriales.

Actualmente existen 166 manifestaciones, de 77 países, en la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Entre los criterios que el Comité tiene en cuenta para esta selección se encuentran: su contribución al conocimiento del patrimonio cultural inmaterial y a que se tome conciencia de su importancia, el contar con medidas de salvaguardia que permitan protegerlo y promoverlo, el hecho de figurar en inventarios nacionales o regionales y haber sido propuesto con la participación más amplia posible de la comunidad que lo practica así como con su consentimiento previo, libre e informado.

“El siguiente paso será la implementación de los Planes Especiales de Salvaguardia (PES) de estas manifestaciones para garantizar su fortalecimiento y sostenibilidad. También gestionar y articular acciones para que este reconocimiento internacional permita dinamizar un turismo cultural responsable en estas regiones, que resulte en beneficios para la calidad de vida de las comunidades portadoras de las tradiciones”, afirmó la Ministra de Cultura.

Este año se presentó, para su inclusión en el 2011, la candidatura Hee Yaia Keti Oka, el Conocimiento tradicional para el manejo del mundo de los grupos indígenas del río Pira Paraná (resguardo del Vaupés, Amazonas).

Sistema Normativo Wayuu aplicado a la figura del palabrero
El Sistema Normativo Wayuu es el conjunto de principios, procedimiento y ritos que regulan o guían la conducta social y espiritual de los miembros de la comunidad Wayuu. Su aplicación social se hace efectiva a través de la institución moral, social y cultural del Pütchipü’üi quien actúa como agente de control social para la aplicación de justicia, recreando la palabra y el saber ancestral que integra los fundamentos de la vida espiritual, mitológica y social de la Nación Wayuu.

Este Sistema es la suma y aplicación de las manifestaciones culturales de esta comunidad como son la lengua materna, la espiritualidad, la organización social, el territorio y la economía tradicional.

Guillermo Ojeda Jarariyu, coordinador de la Junta Mayor de Palabreros, afirmó que este un gran reconocimiento al palabrero quien desde un pensamiento pacífico utiliza la palabra como herramienta eficaz para resolver los conflictos, lo cual es un ejemplo para la humanidad. Afirma que están muy orgullosos como wayuu y como guajiros porque a través de la palabra han resuelto muchos conflictos entre ellos y con otras culturas, y este reconocimiento les permite mostrar esto al mundo entero.

El proceso que se adelantó por parte de 30 palabreros aproximadamente se inició con una reflexión que sirvió para sustentar el Plan Especial de Salvaguardia que fue aprobado por el Consejo Nacional de Patrimonio el 20 de noviembre de 2009, fecha en la que también, esta manifestación fue incluida en La Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial del ámbito nacional.

Según los palabreros esta declaratoria se convertirá en el punto de partida para el fortalecimiento de una organización que tiene como objetivo la salvaguardia de las tradiciones ancestrales de esta población indígena asentada tanto en Colombia como en Venezuela.

viernes, 12 de noviembre de 2010

se realizó el lanzamiento de la version 2011 del Festival FRANCISCO EL HOMBRE,



 
 
 
 
 
 
 
 
 
En la noche de de ayer 11 de noviembre, en las instalaciones del salón Neimaru de la Dirección Departamental  de Cultura y Juventud  se realizó el lanzamiento de la version  2011 del Festival  FRANCISCO EL HOMBRE, la presentación contó con la presencia del  Presidente del festival, Álvaro Cuello blanchard, el gobernador encargado, Jorge Eliecer Baliza, el ganador de la versión 2010 Pillao Rodríguez, entre otras personalidades. Se socializó ante los asistentes, todo lo que  atañe a este    excelso evento se recordó a demás  que ,  El festival hace un reconocimiento a la música vallenata contemporánea, exaltando la calidad de artistas exponentes del vallenato de la nueva ola, romántico, moderno y tradicional, 
en esta próxima versión  se premiaran en las categorías de: Mejor Cantante masculino y femenino, Mejor Acordeonero, Mejor Canción Inédita y Mejor Agrupación, Álbum del Año, Mejor Canción del Año , Mejor Video del Año y compositor del año. del mismo modo  se dijo, que las doce agrupaciones que estarán concursando serán finalistas del reality Buscando a     Francisco el hombre. En las galas de cierre,  y todas las noches, se presentaran los artistas mas destacados del año. Con el mismo talante el  Presidente del festival, Álvaro Cuello blanchard  expuso  que el próximo año la fundación francisco el hombre creara en convenio con la  asociación Ecopetrol Chevron, las escuelas de música vallenata, en los municipios de: Riohacha, Maicao, y Manaure, donde se instruirá en forma integral   porque cree que la educación debe estar sólidamente fundamentada en la necesidad del hombre de expresarse singularmente, de posicionarse y actuar en su contexto
 


lunes, 8 de noviembre de 2010

Se realizó un ciclo de capacitaciones para el fortalecimiento de la participación, organización y autogestión de los miembros de las comunidades indígenas vecinas a la operación minera, en el Departamento de la guajira

                                                                                                                      
  Por primera vez, en el marco del Convenio Cerrejón y la Corporación Waüye  para "el fortalecimiento de la participación, organización y autogestión de los miembros de las comunidades indígenas vecinas a la operación minera“, se realizó un ciclo de capacitaciones con la Procuraduría Regional en los resguardos indígenas de Trupiogacho, El Cerro, Provincial y 4 de Noviembre. 
Durante tres sesiones diferentes, la Procuradora Regional de La Guajira, Carmen Beatriz Vega de Martínez, llegó a los resguardos, con el fin de escuchar de viva voz las necesidades de acompañamiento, sus inquietudes y su participación en el control de proyectos específicos en sus comunidades. Esta actividad, se llevó a cabo dentro de la política de la institución para acortar las distancias entre el Estado y la ciudadanía.

Las charlas, también estuvieron acompañadas de un intérprete wayuu de la Corporación Waüye y de funcionarios de la División de Gestión Social de Cerrejón. Cada una de las jornadas de capacitación, tuvieron como principal objetivo informar a los Gobernadores de Cabildo, Autoridades Tradicionales y en general, a toda la comunidad, sobre los mecanismos participativos de control ciudadano como las veedurías, sus respectivas particularidades en casos indígenas, pprocedimientos para establecer denuncias y quejas, y además de señalar las formas de control a la planeación y ejecución de los recursos provenientes del Sistema General de Participaciones y recursos de regalías.
Como resultado de estos talleres, donde participaron 30 representantes del resguardo indígena de Provincial, 28 de Trupiogacho, 13 de El Cerro y 35 del resguardo 4 de Noviembre; se plantearon inquietudes sobre la asignación de los interventores en la ejecución de obras por concepto de regalías y se cursó la invitación a las comunidades para que amplíen su participación en el control social de estos recursos.
Actividades como ésta, no sólo fortalecen las estructuras sociopolíticas de las comunidades indígenas de la región, sino que también promueven la divulgación de los derechos y deberes de los ciudadanos en todo el territorio nacional.



martes, 26 de octubre de 2010

la lengua wayuu

La  lengua wayú o wayuunaiki perteneciente al tronco lingüístico Arawak, el más extenso y difundido del continente americano, es geográficamente la lengua más alejada de esta familia; no obstante, permanece viva por cuenta de las étnias ubicadas al extremo norte de Colombia, en el desierto de la península de La Guajira, las más numerosas del país, y en gran parte del estado limítrofe de Zulia, en Venezuela.  Aunque es el idioma materno de unas 100 mil personas, los hablantes del wayúu son cada vez menos, principalmente, por la condición de desigualdad en que esta lengua se halla frente al español. 
Les invito a ver el siguiente vídeo, que hace parte de la producción, que se  viene realizando con algunos estudiantes del  proyecto Cuna de Valores en la cultura wayúu, donde se Prepondera, La lengua, la palabra,y El Palabrero, que es patrimonio inmaterial de la humanidad




lunes, 25 de octubre de 2010

Declaratoria de un nuevo Bien de Interés Cultural e inclusión de otro en la Lista Indicativa de Candidatos a Bienes de Interés Cultural en el Ámbito Nacional


La declaratoria de la casa de Luis Antonio Robles en el corregimiento de Camarones (La Guajira) y la inclusión en la Lista Indicativa de Candidatos a Bienes de Interés Cultural, de Santa María de La Antigua del Darién (Ungía, Chocó), fue aprobada por el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural.  
Bogotá, mayo de 2010. El pasado viernes 14 de mayo de 2010, el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural reconoció la trascendencia del sitio donde se ubicó la ciudad de Santa María de La Antigua del Darién, como punto de encuentro de diversas culturas, recomendando su inclusión en la Lista Indicativa de Candidatos a Bien de Interés Cultural en el Ámbito Nacional (LICBIC).
La inclusión de este lugar en la LICBIC apunta hacia el desarrollo de una investigación que permita una declaratoria de patrimonio transversal, abarcando lo histórico, material, y arqueológico, a la vez que el patrimonio cultural inmaterial, el patrimonio natural y la relación con las comunidades presentes en el territorio.
Por otro lado, el Consejo recomendó la declaratoria de la casa de Luis Antonio Robles como Bien de Interés Cultural en el Ámbito Nacional, exaltando más allá de su arquitectura, el significado histórico para el país y en especial para los afro colombianos. 

Ley 570 de 2000 por medio del cual se honra la memoria de un ilustre colombiano


“Mediante la anterior declaratoria e inclusión en la LICBIC, el Ministerio de Cultura busca ampliar el panorama actual que se tiene sobre el Patrimonio Cultural colombiano, incluyendo manifestaciones culturales que sean representativas del carácter pluriétnico y multicultural de nuestro país”, aseguró el director de Patrimonio del Ministerio de Cultura, Juan Luis Isaza Londoño. 

EN CAMARONES SE CONMEMORARON LOS 161 AÑOS DEL NATALICIO DE LUIS ANTONIO ‘EL NEGRO’ ROBLES SUÁREZ

Con una serie de actividades,  una concentración escolar, Y la presencia de toda la comunidad, en el parque principal de la poblaciónen del corregimiento de Camarones, jurisdicción de Riohacha  se conmemoraron los 161 años  del natalicio de Luis Antonio ‘El Negro’ Robles Suárez,  Hacia las siete de la mañana se realizo una Santa Misa; luego, se desarrollaron  honores a los símbolos patrios en el parque principal. Y  un desfile hacia la Casa Robles.
Donde se mostraron las presentaciones de diferentes ensayos, el informe de gestión por parte de Asoroblista, un conversatorio sobre la ley de honores a Luis Antonio Robles, entre otras actividades.
Puesto que todos sabemos que Luis Antonio robles se convirtió en el primer afro descendiente en ocupar un alto cargo público, a sólo 22 años de haberse abolido la esclavitud en Colombia.  Entre sus logros más representativos, se le reconoce haber sido el primer afro colombiano que se doctoró en Jurisprudencia y Derecho a la edad de 23 años en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario en Bogotá (1872); el primer afro colombiano en lograr el más alto cargo público regional en educación, también a la edad de 23 años, como Director de Educación Pública del Magdalena (1872); el primer afro colombiano en desempeñarse como Secretario General de un Estado Soberano, el de Magdalena, a la edad de 24 años (1874); el primer afro colombiano Congresista – Representante a la Cámara – a la edad de 26 años (1875); el primer afro colombiano Ministro de Estado – Ministerio del Tesoro y Crédito Nacional – a la edad de 27 años (1876); el primer afro colombiano Presidente de un Estado Soberano – Magdalena – a la edad de 29 años (1878); y el primer afro colombiano Rector de una Universidad Pública – Universidad Republicana – a la edad de 43 años (1892).

1er ENCUENTRO DE FORTALECIMIENTO DE LA ALIANZA PARA LA COMUNICACIÓN EN LA GUAJIRA

        
   La actividad, contó con una importante participación de delegados de los diferentes medios de comunicación en el departamento de la guajira, se llevó a cabo los días 22 y 23 de octubre de 2010, y permitió conocer los puntos de vista de los diferentes actores estratégicos, quienes, sin abandonar su misión ni sus intereses particulares, definieron por común acuerdo, disponer sus recursos, conocimientos y capacidad de trabajo en función de un propósito colectivo de difícil alcance por la vía individual.

 El objetivo del Primer Encuentro de fortalecimiento de la alianza para la comunicación en la guajira  es, que se mantenga vigente, aportando una constante interacción entre las partes, en la que existan puntos de vista comunicacionales, y  profesionales que permitan nutrir , solidificar y propiciar el encuentro y dialogo del sector de comunicación, entre si ,con otros sectores con miras a la articulación, la lectura de realidades y la gestión conjunta de las políticas, programas y proyectos

jueves, 21 de octubre de 2010

24 de Octubre 161 Años del Natalicio Del NEGRO ROBLES


Nació en Camarones Guajira, el 24 de Octubre de 1849, lo cual significa que por estos días se conmemora el aniversario número 161 de su natalicio. El negro Robles tuvo una carrera pública llena de éxitos, después de haberse graduado en jurisprudencia en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario: diputado y presidente del Magdalena, ministro, director nacional del liberalismo, solitario congresista de su partido -elegido por Antioquia- en 1892 y 1894. Enseñó leyes, escribió en periódicos, publicó libros y fue rector de la Universidad Republicana. Una vida rica que se truncó joven, antes de cumplir 50 años”. El hecho sucede un día cualquiera del siglo XIX. El escenario es el lugar de sesiones  de la Cámara de Representantes en Bogotá. Los protagonistas son Luis Antonio Robles y otro parlamentario. Este  último, influenciado por su  lamentable racismo, ve entrar a Robles y grita: “¡Se ha oscurecido el recinto!” El guajiro, verdadero maestro de la réplica y la oratoria, le responde: “Yo no tengo la culpa de ser  negro: la noche  imprimió su manto sobre mi epidermis. Pero aún blanquean los huesos de mis antepasados en las bóvedas de Cartagena, por darle la libertad a muchos blancos de conciencia negra, como usted. “
El 18 de octubre de 1.899 se inició la Guerra de los Mil Días, uno de los capítulos más tristes y sangrientos de la violenta historia colombiana. Veintiséis días antes, el 22 de septiembre del mismo año, había muerto a temprana edad Luis Antonio Robles Suárez, a quien los registros históricos recuerdan mejor como “El Negro’ Robles”. 
Robles fue un político brillante, de los que no le creían a Maquiavelo, abogado ilustre, patriota a toda prueba, académico prestigioso, orador portentoso y, en resumidas cuentas, un hombre dedicado con fe de carbonero a la defensa de sus valores y principios, costara lo que costara.
“El Negro” se graduó como abogado en el Colegio Mayor del Rosario en 1.872 y cuatro años más tarde, es decir, en 1876, a la edad de 27 años fue elegido representante a la cámara. Fue un destacado estratega político  un orador que hacía temblar hasta los cimientos de los auditorios en donde se presentaba  y un académico consagrado.
Desempeñó cargos importantes como Director de Instrucción Pública del Estado Soberano del Magdalena;  Secretario del tesoro (equivalente a ministro de hacienda) durante la presidencia de Aquiles Parra; presidente del Magdalena en 1.878; comisario de la Guajira en 1.884; representante a la cámara por Antioquia en 1.892, durante la presidencia de Rafael Núñez y la vicepresidencia de Miguel Antonio Caro, período especialmente duro en el que debe afrontar la adversidad de ser el único negro y el único liberal durante ese período constitucional  (  cierto, era una adversidad, peor aún un estigma, multiplicado por dos).
De su faceta como académico debe destacarse que fue el rector fundador de la Universidad Republicana (hoy Universidad Libre), y director de la Universidad Central de Managua en  Nicaragua (1.895), durante el tiempo en que estuvo exiliado en Centroamérica.
Afirmando que los pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos y reconociendo al mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales “Todos Los Afro Colombianos pueden dejar una huella en la historia, cumpliendo y fortaleciendo  la identidad de los pueblos Afro en el país, podemos hacer historia, sólo se debe luchar por lo que queremos”.
Este 24 de octubre se conmemoran  161 años del natalicio de un hombre ilustre como el que más, grande entre los grandes, radical entre los radicales,

No obstante En una comunicación, el Ministerio del Interior y de Justicia, a través de Viviana Ferro Buitrago, directora encargada de Asuntos para Comunidades Negras, Afro colombianas, Raizales y Palenqueras, hizo saber al alcalde de Riohacha, Jaider Antonio Curiel Choles, la necesidad de localizar a familiares del ilustre hijo de Colombia Luis Antonio ‘El Negro’ Robles
Concluir con lo ordenado por el decreto 3850, sancionado el 5 de octubre de 2009 es el objetivo de localizar a los familiares y así de esta forma trasladar los restos mortales de este conspicuo guajiro


jueves, 14 de octubre de 2010

MARADONA Y LOS HÉROES




Por Mario Vargas Llosa
Interesante artículo de Mario Vargas Llosa escrito durante el Mundial celebrado en España en 1982. Interesante por lo que atisbaba el autor en aquel jugador y por la prosa, siempre maravillosa, del escritor peruano (de sus opiniones discrepo algo más).
RESPLANDECIENTE.-Como el día del partido inaugural, frente a Bélgica tuvo un desempeño opaco, muchos se preguntaban de dónde, desde cuándo y por qué el mito Maradona. Después del partido de Argentina contra Hungría, que el pequeño astro iluminó de principio a fin con el fuego de artificio de su sabiduría, ya nadie lo pone en duda: Maradona es el Pelé de los años ochenta. ¿Un gran jugador?. Más que eso: una de esas deidades vivientes que los hombres crean para adorarse en ellas.
ENTRE LOS MONSTRUOS.-Por un período que será fatalmente breve -este es el más absoluto y el más fugaz de los reinados- al argentino le toca ahora ser, para millones y millones de personas en el mundo, lo que fueron, en sus también rápidos turnos imperiales, Pelé, Cruyff, Di Stéfano, Puskas y algunos otros: la personificación del fútbol, el héroe es quien este deporte se hace cifra y emblema. Los mil millones de pesetas que, se dice, ha pagado el Barcelona por incorporarlo a sus filas son una prueba rotunda de que Maradona ya accedió a ese trono y, a juzgar por lo que fue su actuación ante los húngaros, y el eco que ella ha tenido en el público, este Mundial demostrará que el "Barca" ha hecho una inversión rentable. Diez millones de dólares es mucho dinero por un simple mortal que patea la pelota, pero no es nada si lo que en verdad se compra es el mito.
  ESA CARA NO SE OLVIDA.-Maradona es un mito porque juega maravillosamente, pero también por su nombre y su cara se graba en la memoria al instante y porque, por una de esas indescifrables razones que no tienen nada que ver con la razón, de entrada nos parece inteligente y nos cae simpático. ¿Tiene algo que ver esa impresión con su estatura? En el partido contra Hungría, viéndolo operar entre esos saltos y fornidos defensas magiares que se relevaban con patética ineficacia por contenerlo, uno tenía la alentadora impresión de que hay una justicia inminente, de que también en el fútbol es cierto eso de que más vale la maña que la fuerza, de que lo que cuenta, a la hora de patear la pelota, no son de ningún modo las patas, sino la fantasía y las ideas.
PEQUEÑO MUY FUERTE.-Sin embargo, a pesar de su estatura, Maradona no da la sensación de ser frágil, sino alguien fuerte y sólido, acaso por esas piernas robustas, de músculos salientes que resisten sin menoscabo los encontrones de los defensas adversarios, no importa cuán altos y fuertes sean. Esa cara de muchacho soñador, ingenuo, lleno de buenas intenciones, le sirve de maravilla para engatusar a los desmoralizados bípedos encargados de cuidarlo, porque lo cierto es que, a la hora descargar y jugar recio, también sabe hacerlo y con un ímpetu que se diría incompatible con su físico.
¿OTRO PELE?..No es nada fácil definir el juego de Maradona. Es de tanta complejidad que, en su caso, cada adjetivo necesita una apostilla, una matización. No es brillante e histórico, a la marca de del soberbio Pelé, pero su eficacia es tan rotunda cuando lanza desde ángulos inverosímiles, esos disparos potentísimos hacia el arco, mediante un pase escueto y preciso como un teorema, pone en movimiento una irresistible operación ofensiva, que sería injusto no llamarlo espectacular, un jugador que torna un partido en una exhibición de genio individual (o en un "recital", como dijo un crítico, con excelente puntería de su desempeño frente a Hungría).
LOS IDOLOS.-Los pueblos necesitan héroes contemporáneos, seres a quienes endiosar. No hay país que escape a esta regla. Culta o inculta, rica o pobre, capitalista o socialista, toda la sociedad siente esa urgencia irracional de entronizar ídolos de carne y hueso ante los cuales quemar incienso. Políticos, militares, estrellas de cine, deportistas, cocineros, play-boys", grandes santos o feroces bandidos, han sido elevados a los altares de la popularidad y convertidos por el culto colectivo en eso que los franceses llaman con buena imagen los monstruos sagrados. Pues bien, los futbolistas son las personas más inofensivas a quienes se puede conferir esta función idolátrica.
EL CULTO.-Ellos son, claro está, infinitamente más inocuos que los políticos o los guerreros, en cuyas manos la idolatría de las masas se puede convertir en un instrumento temible, y el culto del futbolista no tiene las misma frívolas que enrarecen siempre la identificación de la arista de cine o de la musaraña de sociedad. El culto al as del balompié dura lo que su talento futbolístico, se desvanece con éste. Es efímero, pues las estrellas de fútbol se queman pronto en el juego verde de los estadios y los cultores de esta religión son implacables: en las tribunas nada está más cerca de la ovación que los silbidos.
UN ARTISTA.-Es también el menos enajenante de los cultos, porque admirar a un futbolista es admirar algo muy parecido a la poesía pira o una pintura abstracta. Es admirar la forma por la forma, sin ningún contenido racionalmente identificable. Las virtudes futbolísticas -la destreza, la agilidad, la velocidad, el virtuosismo, la potencia- difícilmente pueden ser asociadas, a conductas inhumanas. Por eso, si tiene que haber héroes, ¡que viva Maradona!.
Mario Vargas Llosa, escritor peruano.

miércoles, 13 de octubre de 2010

Se Creo la Red de Casas Comunales de Cultura en el Departamento de La Guajira



Con la presencia, de los coordinadores de cultura de 8 municipios de los 15 que conforman el Departamento de la Guajira, el director del Fondo Mixto para La Cultura y Las Artes, Ismenia Ortiz Directora de Cultura Encargada y algunos consejeros de cultura   se realizo hoy 13 de octubre de 2010, la presentación del proyecto "fortalecimiento e institunacionalizacion del sistema departamental de cultura” todo esto con el objetivo. De crear, la red de casas  municipales de cultura.
Se efectúo un recorrido por 13 de los municipios  y solo 8 aceptaron el reto afirmo el consejero Orlando Mejía
Por su parte  el Director del fondo mixto para la cultura y las artes en el Dpto. de La Guajira indicó que espera trabajar con los municipios, solo espera encontrar respuestas positivas, apunto además  que si se pueden hacer las cosas solo hace falta voluntad.
Albania, Riohacha, Manaure, San juán,  Urumita, Distraccion, Maicao, y Dibulla, fueron los municipios que iniciaron el proceso para el desarrollo cultural, como proyectos de vida, para así crear instancias de participación entre el estado y la sociedad civil encargados de liderar los espacios sociales,
En esta primera reunión, se conformo la junta directiva de la red de casas municipales de cultura en el Departamento De  La Guajira y quedo constituida así:  

Presidente. Raúl Tadeo Brujes  coordinador de cultura municipio de maicao

Vicepresidente: yimi cepeda    coordinador de cultura municipio de urumita


Secretaria: Elizabeth cárdenas coordinador de cultura municipio de manaure
Con esto: se espera propiciar una comunicación permanente, entre los directores de cultura con los alcaldes, para así acompañar las instancias Departamentales en la gestión de recursos para todo lo relacionado con el sector cultural que según la ley 1176 que modifica la ley 715, donde se ha detectado que los procesos mas afectados son las casas de cultura